بقلم حمدى بهاء الدين
أحيانا يكون الكلام صريحا واضحا بعبارات واضحة الدلالة لا تحتمل التأويل أو التفسير وهنا يكون مباشرا يصيب المقصود ويدل على المعني
وأحيانا يكون الكلام تلميحا بالدلالة والإشارة ويفهم من معانيه ويحتمل معه أكثر من معني وأكثر من تفسير وأكثر من مقصد ويحتمل التأويل والتفسير
والمعضلة ليست فى الكلام الصريح بل فى كلام التلميح سواء كان تعبير عن حب او كره أو نقد أو لوم أو توبيخ أو فى صورة طلب مستتر أو استجداء أو تمنى أن يتحقق شىء ما
وكلام التلميح يمكن أن يفسر أنه تلقيح عملا بالمثل القائل ،، من على رأسه بطحة ،، يظن شخص ما أنه المقصود أو يدرك نظام سياسى بأنه المعني أو طبقة اجتماعية أنها محل الكلام بسبب فعل ما أو ظرف ما فالنظام الأمنى المتعسف يعتبر نفسه المقصود بنكتة ساخرة عن الاصفاد والقيود
والإنسان الظالم يعتبر نفسه المعني بمشهد تمثيلي عن الظلم ، والإنسان الخائن يظن أنه المقصود عندما يكون الحديث عن خيانة العشرة وخيانة العيش والملح سواء اعترف بخيانته أو لم يعترف
وعادة ما تكون الرسالة بالتلميح عندما يكون هناك حرج من التصريح أو وجود المانع من التعبير بعبارات صريحة ومباشرة خشية الصدام أو خوفا من البطش أو كان موضوع الرسالة التى بين الكلمات لا ترقي إلا درجة اليقين بل لا زالت فى مرحلة الظن والشك والميزة فى رسالة التلميح أنها يمكن إنكار معناها أو الإدعاء أن المقصد منها شىء أخر سواء كان الإسقاط شخصيا أو إجتماعيا أو سياسيا ، سواء كان المقصود معني خاص جدا بين طرفين أحدهما ينكر والآخر لا يملك شجاعة المواجهة لكن تظل رسائل التلميح من الوسائل الناجعة لإيصال النقد أو اللوم أو لفت النظر لأمر ما يحتاج إلى رعاية أو اهتمام أو تصويب أو تهذيب حتى ولو اعتبرها الطرف الآخر من قبيل التلقيح
# بقلم حمدى بهاء الدين
